Caros amigos seguidores, Vina por muito tempo movido por um ideal de passar perolas de informacoes sobre um cristianismo contundente e que redundasse em uma contracultura crista uma revolucao do conteudo contra a aparencia. Cansei e me iludi achando que sermao resolveria o mundo, se assim fosse o Padre Antonio Vieira teria revolucionado e melhorado o mundo. Assim sendo, mudei o comportamento e vou para de enxugar gelo. Mais na frente voltarei com colocacoes mais contundentes e espero revolucionar a linguagem buscando um mundo melhor. Para adianter um pouco do que vem por ai e o seguinte: meu conceito de palavrao mudou radicalmente nos ultimos anos. Para mim palavrao so coisas como IGREJA, PASTOR PADRE PRECONCEITO RABINO RELIGIAO SEITA e por ai vai. Aguardem. abs

DUVIDA

PQ SE O AMOR DE DEUS E INCONDICIONAL NO SEU PRIMEIRO MANDAMENTO ELE MANDA QUE O AMEMOS ANTES DE TODAS AS COISAS.

CONSTATACAO

EM ALGUNS ENSAIOS ISOLADOS QUE FIZ ENTREVISTANDO ADOLESCENTES QUE CAIRAM EM DESGRACA, FORAM PRESOS, ESTAO EM FEBEM OU OUTROS CENTROS DE REABILIACAO, UMA PERGUNTA FOI UMA CONSTANTE QUE CONTATO TEVE OU ESTA TENDO COM RELIGIAO E IGREJA^ E A RSEPOSTA ERA: ESCOLA DOMINICAL E NAO GOSTEI. ASSIM SENDO TEMOS QUE REVER CERTAS POSICOES DESSAS ESCOLAS DOMINICAIS, POIS SE A CRIANCA JA NAO TEM UM APOIO INTELIGENTYE DO ESTADO, E EM CASA DEIXA MUITO A DESEJAR, O QUE SOBRA DE PARAMETRO PARA ESSAS CRIANCAS`. fica a pergunta para o IBGE

INDICAÇÃO DE LIVROS

INDICO OS SEGUINTE LIVROS:

PORQUE NÃO QUERO IR MAIS Á IGREJA. E FERIDOS EN NONE DE JESUS

ABAIXO A HIPOCRI5IA

NÓS NÃO DEVERIAMOS ESTABELECER UM COMPROMISSO COM DETERMINADA INSTITUIÇÃO?

"A idéia de compromisso com determinada instituição é repetida com com tamanha frequência que maioria de nós chega a acreditar que ele se encontra em algum trecho da Biblia. Mas eu nunca a encontrei. Muitos de nós fomos levados a crer que se não tivéssemos a " cobertura do grupo" cairiamos em erro ou em pecado. Mas será que isso não acontece também no interior de nossa igreja particular?
Sei de muita gente que , apesar de não pertencer a qualquer instituição, não só desenvolve um relacionamento em grande profundidade com Deus como estabelece com outros crentes ligações mais intensas do que as que manteria dentro da instituição, Eu não perdi nem um pouco da minha paixão por Jesus ou do meu apreço por sua Igreja. Peleo contrário, ambos aumentaram muito, e com grande rapidez, nos últimos anos.
As Escrituras nos encorajam , isso sim, a sermos devotados uns aos outros, independentemente de qualquer instituição. Jesus deu a entender que sempre que duas ou treis pessoas se reunirem em Seu nome Ele estará entre elas.
Claro que pode ser útil participar regularmente de determinada instituição. Mas nos enganamos totalmente quando acreditamos que a comunhão se dá por frequentarmos o mesmo evento juntos regularmente ou por pertencermos á mesma organização. A comunhão se dá quando as pessoas partilham suas jornadas rumo ao conhecimento de Jesus e consiste numa partilha livre e honesta, numa preocupação genuina com o bem dos outros e o estimulo mútuo para seguir Jesus, não importando o caminho pelo qual Ele nos conduza.

MAS SERÁ QUE NOSSAS CRIANÇAS NÃO PRECISAM DE ATIVIDADES NA IGREJA?

"EU DIRIA QUE O QUE ELAS PRECISAM REALMENTE É SER INTEGRADA A VIDA DE DEUS POE MEIO DA COMUNHÃO COM OS DEMAIS FIEIS. NOVENTA E DOIS POR CENTO DAS CRIANÇAS QUE FREQUENTAM REGULARMENTE AS ESCOLAS DOMINICAIS DOTADAS DE TODO TIPO DE ENTRETEENIMENTO SOFISTICADO ABANDONAM A "IGREJA" QUANDO DEIXAM A CASA DOS PAIS. EM VEZ DE ENCHER NOSSO FILHOS DE REGRAS NORAIS E REGULAMENTOS, PRECISAMOS MOSTRAR-LHES COMO VIVER JUNTOS NA VIDA DE DEUS.
OS PRÓPRIOS SOCIÓLOGOS NOS DIZEM QUE O PRINCIPAL FATOR QUE LEVA UMA CRIANÇA A FLORESCER EM SOCIEDADE É POSSUIR AMIZADES PESSOAIS PROFUNDAS COM OUTROS ADULTOS ALEM DE SEUS PARENTES PRÓXIMOS. NENHUMA ESCOLA DOMINICAL É CAPAZ DE CUMPRIR ESSA FUNÇÃO. CONHEÇO UMA COMUNIDADE NA AUSTRÁLIA CUJAS FAMILIAS, APÓS VINTE ANOS COMPARTILHANDO A VIDA DE DEUS, PODEM DIZER QUEM NEM UMA UNICA DE SUAS CRIANÇAS ABANDONOU A FÉ NA IDADE ADULTA. SEI QUE ESTOU REMANDO CONTRA A MARÉ, MAS É MUITO MAIS IMPORTANTE QUE NOSSOS FILHOS EXPERIMENTEM A VERDADEIRA COMUNHÃO ENTRE FIÉIS DO QUE A BADALAÇÃO DE UM PROGRAMA PARA CRIANÇAS BEM COMPORTADAS"




DE WAYNE JACOBSEN E DAVE COLEMAN

omissão é escolha pelo diabo

"O QUE ME PREOCUPA NÃO É O GRITO DOS MAUS. É O SILENCIO DOS BONS. " MARTIN LUTHER KING

REDUNDANCIA CRISTÃ

Outro dia estava comentando com um evangélico que eu havia deixado minha igreja por não concordar com certas metodologias ali praticadas. Ele retrucou que eu dverinão olhar para o homem e continuar na igreja fazendo vista grossa pois Deus mudaria a situação. Então eu lhe perguntei se ele era evangélico por que gostava da reforma e do protesto de Luthero, e ele me respondeu que sim. Então eu pedi que ele fosse ao túmulo de Luthero e lá colocasse o seguinte aviso: LUTHERO, VOCE NÃO DEVERIA LARGAR A IGREJA CATÓLICA. NAO OLHE PARA O HOMEM. CONTINUASSE LÁ.
Ridiculo, não?

A Assinatura de Jesus

Conheço um homem que por 25 anos tem se recusado a permitir uma cruz ou um crucifixo em sua casa. Longe de ser superficial, ele é uma pessoa de integridade. Não grita em coro com a multidão nem dispensa o cristianismo como antiguidade mofada de um passado medieval. Por que então a recusa? Em suas próprias palavras: " Não aguento a cruz. Ela é uma negação de tudo que valorizo na vida. Sou um homem orgulhoso e sensual. Busco o prazer. A Cruz me repreende. Ela diz: 'você está errado.Sua vida deve assumir esta forma. Esta é a única interpretação da vida, e a vida só é verdadeira quando assume esta forma." E por essa razão ele não permite o simbolo do Cristo crucificado dentro de sua casa. Em sua honestidade ele sabe que para permiti-lo deve comprometer-se a um modo de vida que contradiz a vida que ele está vivendo.
Para o apostolo Paulo, hostilidade á Cruz é a caracteristica primordial do mundo. Aos gálatas, Paulo escreve que o que distingue o cristão de forma mais profunda é o fato que através da Cruz de Jesus o mundo está crucificado para ele e ele para o mundo. Aos corintios Paulo diz que manifestamos a vida de Jesus apenas quando levamos sobre nós a sua morte. O que Paulo diz a eles aplica-se a todo cristão. O Mestre disse que aquele que " não tomar a sua CRuz e me seguir não é digno de mim" (MT 10.38). Quando chama um homem, Jesus o convida: " Venha e morra". Quando nossas crenças dogmáticas e principios morais não se materializam em discipulado, nossa santidade é uma ilusão. E o mundo não tem tempo para ilusões. Hoje em dia a comunidade cristã não incomoda o mundo. E por que deveria? A Cruz é lugar comum no brinco da cantora de rock Madona tanto quanto é numa pedra tumular. A piedade cristão trrivializou o apaixonado Deus do Gólgota. A religião organizada domesticou o crucificado Senhor da glória, transformando-o em comportado simbolo. Vista como reliquia da igreja, a Cruz não incomoda nossa confortável e hipócrita religiosidade.

VOCÊ JÁ ESTÁ NO CÉU

Afinal, coo diz Jorge Luiz Borges, Deus não é teólogo. Nem um metafisico. Já se disse que ele é um artista, um construtor, um poeta.Mas essa linguagem é dificil,pelo menos no cenário da crise da conciência mitológica que percorremos. A linguagem teológica,ainda abrindo caminho na questão de o que o mundo "significa" numa época que pressupõe "uma mudança radical em todas as formas que existiam no antigo plano", terá que encarar seu dilema. Terá de chegar a um acordo com a Imaginação Primária e com a transferencia de seus termos de cntextos de transcendencia dualista para os de imanencia radical, e da sistemática da "teo-lógica" para os centros abertos da "teo-poética". Enquanto isso, corre o risco de que seus mitos escorreguem, se é que isso já não aconteceu, para uma pseudomitologia..Por isso, as religiões ocidentais têm nesse momento um apelo tão relevante. "Aquele que acredita em alguma coisa, não acredita". "Conhecer é viver". "Ele e a fonte são um ". Estas e outras máximas estão mais próximas da consciência arquetipica do que das doutrinas intelectualisticas da consciência religiosa ocidental.Somente a tradição mistica ocidental stá ainda mais próxima. "Estavas comigo, ma eu não estava contigo"(Santo Agostinho)". "Deus está mais perto de mim do que eu".(Meister Eckardt).
Mas a arte das escrituras é a arte da parábola, que de fato está muito mais próxima da consciência arquetipica. O tema da busca, tão evidente em muito da literatura contemporânea, é tão biblico quanto moderno. E a doutrina da Palavra, se entendida em seu modo paradoxal de revelar e ao mesmo tempo ocultar, é precisamente a metáfora do significado que o poeta deseja mais ardentemente. Nada é mais desejável e mais perigoso para o poeta do que sua relação com a palavra.
Mas estamos na posição daquele poeta que -- no poema de Stefan George é chamado "DAS WORT" -- levava seus sonhos á velha Norn, que ficva sentada á beira de um poço. Desse poço, Norn tirava nomespara os sonhos do poeta. Com esss nomes, o poeta compunha seus poemas fáceis. Um dia, o poeta trouxe uma jóia. A deusa do destino passou longo tempo procurando o nome para a jóia. Por fim, ela disse ao poeta: "Para esta não há nada (nem coisa, nem nome) lá no fundo". O poeta retornou da viagem muito triste, e disse :"Aprendi. Nada está onde a Palavra se quebrou."
Assim como o poeta, manipulamosas palavras, controlamos o signifcado, inventamos padrões. Mas,quando pedimos essência do discurso(a jóia), o poço não responde: não há nome para isso, não pode ser convertido em coisa, não está sujeito a manipulação. A Palavra é dada, está á nossa disposição. Minhas palavras hoje são simbolos quebrados. Sabemos, á nosso modo, que nada está onde a Palavra se quebrou. Precisamos aprender de novo, desta vez das profundezas, a ouvir a Palavra que ressoa através de nossa palavras.
Ou como o jovem oriental que, estando no mercado, foi perguntar ao monge o caminho para a cidade. Todos em volta riram, pois ele já estava lá. Assim também nós precisamos apenas deixar o SER ser (deixar DEUS tomar conta de nós). E então tudo se transforma: o que foi projetado nas imagens mitológicas dualistas retorna á psique profunda e nos sustenta como uma Presença lá.

JEREMIAS 17.9

ENGANOSO É O CORAÇÃO, MAIS DO QUE TODAS AS COISAS, E DESESPERADAMENTE CORRUPTO; QUEM O CONHECERÁ?

OLHA CRISTO FALANDO COM VOCÊ:

Irmãozinho, talvez a coisa mais dificil para voce aceitar nesse momento seja o fracasso de fazer de sua vidao que deseja. Esta é a cruz que voce menos quis, acruz que nunca espereou, a cruz que acha mais dificil carregar. De algum lugar voce tirou a ideia de que eu esperava que sua vida fose uma história imaculada de sucesso, uma espiral ascendente indetrutivel para a santidade. Não percebe que sou realista demais para isso?
Testemunhei um Pedro afirmando treis vezes não me conhecer, um Tiago que quis poder em troca do serviço ao reino, um Filipe que, depois detres anos comigo, não sabia que devia ver o Pai em mim e um grupo de discipulos que estavam certos do meu fim no calvário. O Novo Testamento está repleto de homens que começaram bem e vacilaram. Entretanto apareci a Pedro. Tiago não é lembrado por sua ambição,mas pelo auto-sacrificio ao reino. Filipe viu o Pai em Cristo quando lhe mostrei o caminho.E os discipulos, antes desesperados, tiveram coragem suficiente para me reconhecer no estranho que repartia com eles o pão na escuridão da estrada para Emaús. A questão é esta: ESPERO MAIS FRACASSOS SEUS DO QUE VOCÊ ESPERA DE SI MESMO.

O CARPINTEIRO

O carpinteiro nãp somente refinou as éticas platônicas ou aristotélicas, reordenou a espiritualidade do Antigo Testmento ou renovou a velha criação. Ele trouxe uma revolução. Precisamos renunciar a tudo que possuimos, não apenas a maior parte. Precisamos abandonar nosso velho modo de vida ,e não corrigir apenas algumas de suas poucas aberrações. Devemos ser uma criação completamente nova, não simplesmente uma versão renovada. Seremos transformados de uma glória a outra, até mesmo na própria imagem do Senhor - transparente. A mente será renovada por uma revolução espiritual.
O pecado capital,naturalmnte, é continuar a agir como se nunca houvesse acontecido. Quando temos fome de Deus, nos movemos e agimos,ficamos alertas e reativos. Quando não a temos, somos diletantes jogando jogos espirituais. "Deus não tem importância nenhuma, a não ser que ele tenha absoluta importância".
O intenso desejo de aprender a pensar como Jesus já é um sinal da presença de Deus.
O resto é operação e atividade do Esirito Santo. Suponho que a maioria de nós esteja na mesma posição dos gregos que se aproximaram de Felipe e disseram: " Queremos ver Jesus"(jo 12.21) A única questão é : "Com que intensidade?".

INSEGURANÇA

O centro da segurança é uma epécie de nivel de consciência solitário. Quando a sua consciência está preocupada em esforçar-se no sentido daquilo que você julga como suas necessdades de segurança, voce se torna mais isolado das pessoas que em qualquer outro nivel. E sua energia se situa no nivel mais baixo. Quando esá preocupado com a segurança, você é apanhado em condições conflitntes nas relações com os outros. Você imagina os "outros" como objetos capazes de ajudá-lo a ficar mais seguro-- ou, como objetos a combater, porque ameaçam sua segurança. No nivel de segurança , você não pode amar os outros, uma vez que esse nivel cria grandes distâncias entre você e as outras pessoas. O cristão inseguro encontra excessiva dificuldade para ouvir a opinião dos outros. Ele possui tantas dúvidas sobre a própria identidade que precisa se afirmar o tempo todo, dominado como está pelo medo de que, ou ouvir or outros ou ceder a uma opinião,ele possa, assim, perder uma parte de sua frágil identidade. Ou então, a incerteza sobre sua identidade dificilmente permitirá que se afirme, uma vez que, ele poderia expor-se as criticas. Ele raramente sorri, pois um riso com o coração aberto(a válvula de seguraça embutida que o faz lembrar de sua condição de criatura) é um luxo que não pode se dar: isso poderia reduzir a auto-estima e fazer que ele deixasse de se levar a sério. Este homem não chora, o que seria uma fenda em sua armadura invulnerável.Mas, ao contrário, pode chorar frequantemente, só que sozinho-- ele não pode deixar os outros saberem que é menos do que perfeito. Ele não admite prontamnte seus erros devido ao desejo insaciável de aprovação. Asneiras prejudicam sua crediblidade. Vivemos numa época em que nenhum homem imporatnte admite que está errado.Porque tantos cristãos se mumificam na idade madura? Porque paramos de crescer na dimensão espiritual de nossa vida? Por que nossas liturgias se tornam tão estagnadas e nossos encontros de oração tão estilizados? Por que a criatividade e a flexibilidade cedem espaço para repetição e a rigidez? Onde a vida é vivida como nova criação?Vamos dar mais uma vez , a dica do que funcionou no passado. O sopro de Deus está engarrafado, e o Espirito itinerante, bloqueado. O novo, o criativo, o jovem é visto coom suspeita, não com fascinação. Viver é mudar, e ter vivido bem é ter mudado frequentemente.Mas o medo do fracasso evita qualquer surpresa do espirito. E viver, é nunca parar de se surpreender.

A CRISE DE ESPIRITUALIDADE MODERNA

PAULO CHAMA A VIDA CONDUZIDA PELO DESEJO SARX -- A VIDA NA CARNE. NELA, NOSSA PROGRAMAÇÃO MENTAL E EMOCIONAL NOS COLOCA SOB O CONTROLE DA NECESSIDADE DE OBTER O BASTANTE DO MUNDO PARA NOS SENTIR SEGUROS , IMPELE-NOS A ENCONTRAT A FELICIDADE ATRAVÉS DE MAIS E MELHORES EXPERIÊNCIAS PRAZEROSAS E DIRIGE NOSSA VONTADE PARA O DOMINIO DE PESSOAS E SITUAÇÕES , AUMETANDO ,ASSI, NOSSO PRESTIGIO E PODER. A CRISE DEESPIRITUALIDADE MODERNA , GROSSO MODO, É ESPIRITO VERSUS CARNE. O FRACASSO OU A RECUSA EM RESIDIR NA MENTE DE CRISTO CRIA DUALIDADE E SEPARAÇÃO DENTRO DE NÓS.NÃO RSCOLHEMOS COM DETERMINAÇÃO ENTRE DEUS E O DIABO, E NOSSO ADIAMENTO JÁ CONSTITUI , EM SI, UMA DECISÃO. NÓS NOS DDECIDIMOS CUIDADOSAMENTE ENTRE CARNE E ESPIRITO COM OS OLHOS ATENTOS EM AMBOS. A RELUTÂNCIA EM ADMITIR COM TODA CONSCIÊNCIA QUE SOMOS FILHOS DE DEUS CAUSA EZQUZOFRENIA ESPIRITUAL DO TIPO MAIS ATERRADOR. (CONTINUA NO ARTIGO ACIMA COM OMESMO TITULO : A CRISE DA ESPIRITUALIDADE.)

continuaçao dos quatro artigos abaixo(É ISSO AÍ)

MAS A TRANSFORMAÇÃO DA MITOLOGIA OCIDENTAL EXIGE AINDA OUTRO PASSO.TEMOS VIVIDO COM A IMAGEM POLITICA DO UNIVERSO DOMINADO POR UM LEGISLADOR ESSENCIALMENTE VIOLENTO. ALIa´S, TODA ORGANIZAÇÃO DAS IGREJAS , COM TODA A SUA DOUTRINA, É VIOLENTA, MILITAR. M O PARAISO PERDIDO, MILTON DESCREVE O QUE ESTAVA ACONTECENDO NO CÉU MUITO ANTES QUE LUCIFER PENSASSE EM SE REBELAR: HAVIAEXÉRCITOS COM BANDEIRAS E TODA A HERÁLDICA DA GUERRA E DA FORÇA. QUEM ESTAVA PROCURNDO CONFUSÃO? PENSE EMTODAS AS IMAGENS QUE AMAMOS NAS IGREJAS ,EM QUANTOS SENTEM O CORAÇÃO BATER FORTE ESCUTANDO O HINO AVANTE, SOLDADOS DE CRISTO. E A CRUZ DE JESUS MARCHANDO Á FRENTE---A BANDIeiRa MILITAR. MAS O MODELO MILITAR DE IMPOSIÇÃO DE ORDEM AO MUNDO ATRAVÉS DA VIOLÊNCIA NÃO FUNCIONOU E TODA A HISTÓRIA DA RELIGIÃO É A HISTÓRIA DO FRACASSO DA DOUTRINAÇÃO. A PREGAÇÃO SÓ FAZ HIPÓCRITAS.AS PESSOAS IMITAM A VIRTUDE PORQUE TEMEM A IRA DE DEUS OU, COM MAIOR SOFISTICAÇÃO , TEMEM SER PESSOAS FALSAS, NÃO-AUTÊNTICAS , QUE É A NOVA VERSÃO DE IR PARA O INFERNO. NÃO FUNCIONA. O MODELO TOTALMNTE AUTOMÁTICO TAMBÉM NÃO FUNCIONA PORQUE É APENAS OUTRA FORMA DE HOSTILIDADE. SIGNIFICA DIZER: "SOU UM SUJEITO DURÃO PORQUE ENCARO OS FATOS,ESSE UNIVERSO É SÓ UMA OISA BOBA , E SE VOCÊ É REALISTA VAI ENCARAR TAMBÉM, NÃO VAI? QUEM ACREDITA EM DEUS , OU EM ALGUÉM QUE CUIDA DEdTUDO, SÃO AS VELHINHAS SENTIMENTAIS. É DURO ADMITIR, ENTENDE? QUANTO MAIS ACREDITO QUE O UNIVERSO É HORRIVEL, MAIS ME ANUNCIO COMO UMA PERSONALIDADE FORTE , QUE ENCARA OS FATOS.(continua acima)

CONTINUAÇÃO DOS 3 ARTIGOS ABAIXO(é isso aí)

O FOGUETE ESPACIAL É OBVIAMETE UM SIMBOLO FÁLICO, MAS UM FALO HOSTIL. ISSO DEVE TER ALGO A VER COM NOSSAS INADEQUAÇÕES SEXUAIS. NOSENTIDO BIOLÓGICO, O FALO NÃO É UMA ARMA; É UM INSTRUMENO DE CARICIA. A IDÉIA DO FALO GIRA EM TORNO DE PROPORCIONAR EXTASE,E TALVEZ UM FILHO, Á MULHER. NÃO SE DESTINA A PERFURÁ-LA COMO UMA ESPADAASSIM CNCEPÇÃO CORRETA DE FOGUETE NAO DEVERIA SER PARA ONQUISTAR O ESPAÇO... MAS ALGUÉM PODE CONCEBER A IDÉIA DE DAR PRAZER AO ESPAÇO, DE IR AO ESPAÇO PARA DAR AMOR E ALEGRIA A QUAISQUER OUTROS SERES QUE POSSAM VIVER POR LÁ, OU FERTLIZAR PLANETAS ÁRIDOS? DA MESMA FORMA , O SIMBOLO DO TANQUE DE GUERRA É UMA TERRIVEL REALIZAÇÃO DO PROFECIA BIBLICA DE QUE "TODO VALE SERÁ EXALTADO E TODA MONTANHA SERÁ RBAIXADA E OS LUGARES ACIDENTADOS SERÃO APLAINADOS" ,NUMA ATITUDE DE ACHINCALHAR O MUNDO.PORTANTO PARA NOSSA SOBREVIVÊNCIA , TEMOS URGÊNCIA ABSOLUTA DE REVER A TECNOLOGIA COM UMA ATITUDE E UM ESPIRITO TOTALMENTE DIFERENTES. NÃO SERIA UMA ATITUDE ANTITECNOLÓGICA. (continua acima)

contuação do artigo abaixo (É ISSO AÍ)

SE^VOCÊ É INTELIGENTE (E SOMOS OBRIGADOS A SUPOR QUE O SER HUMANO É INTELIGENTE), É SINTOMÁTICO DE UM SISTEMA DE ENERGIA INTELIGENTE. COMO JESUS DISSE, NÃO SE PODE COLHER FIGOS DE CARDOS NEM UVAS DE ESPINHEIROS. DA MESMA FORMA QUE NÃO SE PODE COLHER GENTE DE UM MUNDO QUE NÃO DÁ GENTE.SOMOS SINTOMÁTICOS DE UM AMBIENTE EXTREMAMENTE ORGANIZDO E COMPLEXO.NÃO SE ENCONTRA UM ORGANISMO INTELIGENTE EM UM AMBIENTE NÃOINTELIGENTE.PORTANTO É CURIOSO QUE, PRINCIPALMENTE NO SÉCULO XIX, QUANDO A FILOSOFIA DA CIÊNCIA ERA CHAMADA NATURALISMOCIENTIFICO (ENVOLVENDO O REPÚDIO DA NOÇÃO DE QUE O MUNDO ERA GOVERNADO POR UMA INTELEGÊNCIA EXTERNA E SOBRENATURAL), AS ESSOAS QUE SE INTITULAVAM NATURALISTAS TIVESSEM DADO INICIO A UMA GUERRA SEM PRECEDENTES CONTRA A NATUREZA.OS NATURALISTAS ACHAVAM A NATUREZA ESTÚPIDA , E PARA QUE OS VALORES DA INTELIGÊNCIA HUMANA PREVALESCESSEM, ERA PRECISO VENCER A NATUREZA E SUBMETÊ-LA A NOSSA VONTADE. ASSIM COMEÇAMOS FORMAR UMA TECNOLOGIA CUJAPREISSA BÁSICA ERA QUE O HOMEM DEVERIA DOMINAR E NÃO COOPERAR COM A NATUREZA. NOSSA TECOLOGIA FOI OTIVADA POR UM ESPIRITO HOSTIL CUJS DOIS MAIORES SIBOLOS MITOLÓGICOS SÃO O TANQUE MIITAR E O FOGUETE ESPACIAL.(continua acima)

CONTINUAÇÃO DO ARTIGO ABAIXO(É ISSO AÍ)

FICA A SENSAÇÃO DE SEMOS ALGUMA COISA QUE NÃO FAZ PARTE. CERTAMNTE, SE VOCE É UM GOLPE DE SORTE, NÃO FAZ PARTE.DA MESMA FORMA, SE VOCÊ É UM ESPIRITO ENCARNADO VINDO DE UM MUNDO ESPIRITUAL MUITO DIFERENTE DESSE MUNDO MATERIAL, VOCÊ NÃO FAZ PARTE.NO SENSO COMUM DE MUITA GENTE CIVILIZADA EXISTE O SENTIMENTO DE OLHAR O MUNDO COMO ALGO FORA DA PESSOA, ESTRNHO Á PESSOA, E POR ISSO SE DIZ :"VOCÊ TEM DE ENCARAR OS FATOS. VOCÊ TEM DE ENFRENTAR A REALIDADE." O "ENCONTRO EXISTENCIAL!" A VERDADE É QUE VOC^NÃO VEM AO MUNDO. VOCÊ SAI DO MUNDO, DA MESMA FORMA QUE UMA FOLHA SAI DA ÁRVORE E UM BEBÊ SAI DO VENTRE. VOCE É SINTOMÁTICO DESSE MUNDO.(continua acima)

É ISSO AÍ, SEM TIRAR NEM POR

HÁ MUITO POUCAS PESSOAS RELIGIOSAS NO MUNDO OCIDENTAL, PORQUE A MAIORIA DELAS NÃO ACREDITA REALMENTE NO CRISTIANISMO, AINDA QUE SEJAM TESTEMUNHAS DE JEOVÁ. MAS ACREDITAM QUE DEVEM ACREDITAR E SE SENTEM MUITO CULPADAS QUANDO NÃO ACREDITAM. POR ISSO PREGAM UNS PARA OS OUTROS, DIZENDO:"VOCÊ DEVE ACREDITAR!", MAS ELES MESMOS NÃO ACREDITAM. SE ACREDITASSEM ESTARIAM GRITANDO PELAS RUAS , COMPRANDO PÁGINAS INTEIRAS PARA ANUNCIAR DIARIAMENTE NOS JORNAIS E FAZENDO PROGRAMAS DE TELEVISÃO TENEBROSOS SOBRE O JUIZO FINAL. CONTUDO QUANDO AS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ BATEM A SUA PORTA SÃO MUITO CORTESES. NÃO ACREITAM REALMENTE. TORNOU-SE SIMPLESMENTE IMPLAUSIVEL E TODO MUNDO ACREDITA É NA IMAGEM DO MODELO TOTALMENTE AUTOMÁTCO , EM QUE SOMOS ROTAÇÕES DO ACASO NUM UNIVERSO DO QUAL SOMOS COMO BACTÉRIAS QUE HABITAM UMA BOLA DE PEDRA NAORBITA DE UMA ESTRELA INSIGNIFICANTE NA FRANJA EXTERNA DE UMA GALÁXIA SEM IMPORTÂNCIA. E, EM BREVE SERÁ ISSO MESMO. QUANDO MORREMOS, MORREMOS. ACABA TUDO. NA LINGUAGEM DO DIA A DIA , NO PENSAMENTO COTIDIANO, DIZEMOS FRASES DO TIPO: " VIM o mundo" ,OU, PSRS CITAR O POETA HOUSMAN: EU, ESTRANGEIRO E INFELIZ
NUM MUNO QUE NÃO FIZ.(continua este artigo no espaço acima, aguardem)